国潮，第一眼看到这个词，想到的就是中国现在流行的什么？谁在引领国内潮流？看了书之后才理解了张内咸老师用“国潮”两个字的深刻含义。
很多原创于中国的文化产品或技能，却被日本和韩国抢先注册产权，比如“十字绣”、“茶文化”等，简直太可气，是我们的知识产权意识薄弱？抑或是他们太霸道，总想把好的东西据为己有？又或者是我们自己宣传力度不够，而被人家钻了空子到处宣扬，便给人先入为主的印象？
公元6世纪，日本的圣德太子派使者到中国来，全面学习中华文化。时值唐朝全盛时期，于是，我国的文化、宗教、美学、服饰甚至建筑等，被原封不动地复制粘贴到了日本，那时，他们能够轻松看懂文言文书籍，因为他们也使用文言文。日本学者把从中国学到的东西，记录成书并迅速在日本传播开来，留下许多具有极高价值的史料。
19世纪是中日两国的分水岭。日本明治维新成功了，中国效仿明治维新，施行戊戌变法却以失败收场。在明治维新之前的一千多年时间，日本一直在向中国学习，而在明治维新后，日本反过来成了中国的老师。清末民初，大批留学生去日本学习明治维新成功的经验，也包括部队训练方法、工业技术，甚至生活习惯。
日本人越来越瞧不起他们学习了一千多年的中国，他们的提出“脱亚入欧”的口号，思想和行为也逐渐“欧化”，在日本大众的认知里，中国文化是落后的，中华民族也是落后的，落后的就要挨打，所以日本要征服中国、侵略中国，他们认为这是合理的行为。
如今，日本人又转了180度的弯，重新把中国的传统文化像宝贝一样捡了起来，为什么？因为中国文化是日本和韩国文化的根基，特别是孔子的儒家思想对其影响更深。孔子在日本人心目中地位很高，在日本好多地方都建有孔庙，日本人拜孔子就像中国的人去寺庙拜佛一样虔诚。据说日本侵略中国时，他们的最高指挥专门下达命令，不允许破坏有关孔子遗迹的处所，日本人不敢在此开枪打死人，那是对孔子老人家的大不敬，所以当时有人逃至孔林孔庙藏身，日本人也只能无奈地对天放枪。
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韩国对于孔子的崇拜更甚，不光是学习儒家文化，建造孔庙祭拜这么简单了，前几年还出过新闻，他们居然大言不惭地说孔子是他们的人，是韩国人，并且像模像样提出证据，以证明孔子确实是韩国人，真是滑天下之大稽。真不知道他们咋想的？把我们中国的文化偷了去，说成是他们的也就罢了，现在居然连人也要抢？
汉服本就是出自我国，被日本和韩国学了去，稍加改变，变成了他们的服饰文化到处宣扬，而我国却没有重视其带来的不良影响，忘记了自己祖先穿过的衣服特点，以至于看到穿汉服的中国人，居然认为是韩国人，可见韩国在这上面下的功夫有多深。
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还好现在有一批年轻人，正在努力拉回人们的记忆，把本就属于我们的文化，传达给每一个中国人，尽管他们的力量还不够太强大，但在媒体和信息发达的今天，传播速度已够快，相信人们很快会理解并接受这些，并协助传播，让全世界都看到，这是中国的文化，这就是“国潮”。