要分析赵公明之死的原因，首先让我们梳理一遍闻太师礼请赵公明时，赵公明对闻太师说的两句话。
赵公明听说闻太师拜访，很是惊讶，忙出洞迎接，见闻太师笑曰：（1句）“闻道兄，那一阵风儿吹你到此？你享人间富贵，受用金屋繁华，全不念道门光景，清淡家风！”（2句）公明曰：“你当时怎么不早来？今日之败，乃自取之也。既然如此，兄且先回，吾随后即至。”
再看书中如何描述赵公明的修为：
天地玄黄修道德，洪荒宇宙炼元神。虎龙啸聚风云鼎，乌兔周旋卯酉晨。五遁三除闲戏耍，移山倒海等闲论。掌上曾安天地诀，一双草履任游巡。五气朝元真罕事，三花聚顶自长春。峨眉山下声名远，得到罗浮有几人。
从书中描述可以得知，赵公明出世于远古时期，修得五行大遁，已斩三尸，炼就了三花聚顶五气朝元的境界，也就是说赵公明在很大程度上接近圣人修为。
修道之人，修的是道德，炼就的是元神。但是，从赵公明对闻太师说的两句话，可以看出赵公明依恋红尘富贵，且性情高傲自负。随闻太师下山，又逆天行事。
今天小院就给大家具体分析一下，赵公明之死的主要原因。
赵公明贪恋红尘富贵惹祸端
凡修道之人，淡泊名利，不惹红尘是非。而赵公明却是抛却清净，贪恋富贵，选择跟随闻太师下山，参与了封神之战，给自己带来了灾难。
《道德经》说：“见素抱朴，少私寡欲。”意是保持纯洁朴实的本性，减少私欲杂念。又说：“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。”意是罪过没有比行私欲更为严重的，祸患没有比贪得无厌更为严重的，灾难没有比贪欲必得更为惨痛的。
如果说赵公明在山中，日诵黄庭三两卷，潜心修行，能否证道成圣，我们不得而知，但绝不会魂归封神榜，受天庭约束。
而闻太师的到来改变了赵公明的心思。漫长的修行岁月需要忍受孤独、寂寞、坚守清贫，不见闻太师的时候赵公明尚可坚守，但见闻太师以后，看到闻太师“享人间富贵，受用金屋繁华”，又想到自己忍受孤独、寂寞、清贫，二者形成鲜明对比，赵公明心中落差极大。于是，赵公明心中起了杂念、贪欲，自己的本领并不比闻太师差，若下山助纣也可享受荣华富贵。而今刚好赵公明有求于自己，机会难得，赵公明一口答应了闻太师的下山请求。
其实，赵公明完全可以以修道之人，坚守清规戒律，保持纯朴，减私欲，不问凡尘俗世为由，拒绝闻太师的请求，怎奈赵公明贪图人间富贵，道心不坚，下山助纣为虐，使自己走向了封神的灾难。
这是赵公明之死的一个原因。
赵公明心高气傲、浮躁。
赵公明身为修道之人，不懂得收敛、低调，反而心高气傲，目中无人。
在听闻太师说吃了阐教的败仗以后，赵公明不服气的责备闻太师“不早些来请他。”意思很明显，是说若早点来请他下山，早就打赢阐教了。而赵公明完全无视纣王的贪图享乐、荒淫无道、败坏朝纲；又不听师傅通天教主“紧闭洞门，静诵黄庭三二卷”的教训，而跟随闻太师下山，助纣为虐。也许因其拥有先天至宝定海珠的缘故，定海珠有一串24颗，此珠威力强大会发出五色毫光，使人睁不开眼睛，很容易施行暗算，使得在赵公明眼里，凭借定海珠威力，完全可以在封神之战中取得碾压一切对手的优势，也令其更加的肆无忌惮，目中无人，在用定海珠打败广成子、赤精子、玉鼎真人、道德天尊和灵宝大法师后，又用缚龙索抓了黄龙真人，之后在追杀燃灯道人的时候，被散仙曹宝用“落宝金钱”夺去了定海珠，又心有不甘，前往三仙岛三霄姐妹处，借来金蛟剪，欲和阐教战斗到底。最终，因其狂妄自大，那曾想到阐教高手众多，最后被陆压道人用“钉头七箭书”诅咒而死。
这也是赵公明之死的一个原因。
赵公明心存侥幸、逆天行事
天道注定，周兴商亡，凡助商者皆是助纣为虐，难逃一死，赵公明也不例外。
其实，以赵公明得修为和资历，是知天命通玄理的，在三教共议封神榜时，赵公明也在碧游宫，对封神榜一事也是知道的。而“天命无常，唯有德者居之”。意思是上天赋予人的天命，并非固定不变的，上天只垂护施行德政的人。而赵公明得道于天皇时期，应是知晓，夏被商取代的原因的，而今却是不分时势，助纣为虐，企图以己之力挽回殷商的败局，完全是心存侥幸，逆天行事。
这也是赵公明之死的一个原因。
所以，三教共议封神榜之时，特别提到根据各修道之人的根行深浅和机缘造化来决定，而赵公明则是有仙缘，但无修道之人的道德，故而难逃天道的制裁。