每个时代对美女的定义都不同，汉朝时的女性“以瘦为美”，到了唐朝时“以胖为美”却十分风行。
这其实主要源于不同朝代，其审美观以及对美女的要求不一样。现代社会中的美女，除了长相可人之外，还要拥有前凸后翘的身材。
《诗经·硕人》中，描绘了卫侯之妻的美貌：“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”。
这就是古代公认的美女，事实上古人称呼美女的词汇非常多，个个温婉动听，不同时代的称呼，都非常有特色。
诗歌中的美女称呼，各个温婉动听
如果说古代文化是一条大河，那么诗歌就是一条支流。因为从先秦时期开始，“诗”或“歌”就已经走入了人们的生活。
作为一种极为凝练又寓意深刻的文学体裁，可以说诗歌出现之后，寄托了人们对美好事物的向往。
庄周曾在《庄子·齐物论》中写道：“毛嫱丽姬，人之所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞，麇鹿见之决骤。”。
从这段话中可以看出，在当时社会，“西施”不仅是一位倾国倾城的美女，而且也是美女的代名词。
1.汉代美女的多种称呼
到了汉朝美女的代称更是丰富多彩，班固在《汉书·扬雄传上》中曾言你好：“初纍弃彼虙妃兮，更思瑶台之逸女。”。
从这一点就可以看出，“逸女”就是当时美女的代称；“逸女”就是貌美如花的美女。
范晔在《后汉书》中写道：“后长七尺二寸，姿颜姝丽，绝异于众，左右皆惊。可见“姝女”也是汉代美女的一种称呼；
但汉代美女最经典的称呼，应该是李延年的《李延年歌》：“一顾倾人城，再顾倾人国。”，倾国、倾城到底有多美呢？想必，应是容貌美艳至极的女子。
2.唐代美女的别称
唐朝，可以称得上是诗歌的海洋，诗仙、诗圣、诗魔、诗鬼等，一系列名震古今的大诗人，用惊天地泣鬼神的文字，描绘出了唐朝时期的文化盛宴。
唐朝人对身材丰腴的女人推崇备至，在他们的眼中，这才是美女。在晚唐诗人韦庄的《菩萨蛮》中，唐代美女应为“红袖”：“骑马倚斜桥，满楼红袖招。”
“红袖”原指女子红色的衣袖，后来被用来代指美女；杜甫《丽人行》中有：“三月三日天气新，长安水边多丽人。”，可以看出，长安的美女可用“丽人”代替。
唐代宰辅权德舆曾用“婵娟”，代指美妙的姿容和美人。他在《玉台体》中写道：“婵娟二八正娇羞，日暮相逢南陌头。”；
南唐冯延巳的《采桑子》中云：“玉娥重起添香印，回倚孤屏。”，用“玉娥”代指美貌的女子。
白居易《真娘墓》诗云：“脂肤荑手不牢固，世间尤物难留连。”，可见他将“尤物”比喻美女，实则“尤物”指特别漂亮的女人。
可以说在唐代诗人的笔下，美女不仅称呼不同，而且样貌各异，皆因每个人的审美观不同。
3.宋代文人词中的美女
“碧玉当年未破瓜，学成歌舞入侯家。”，这两句词源自陆游《无题》，词中用“碧玉”代指年轻貌美的婢妾或小家女子；
“惊鸿”指体态轻盈的美女，出自陆游《沈园》：“伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。”
4.“红颜”为何能代指美女
“红颜”最开始时只是，单纯的代指红润的脸色。后来才开始形容年轻、美丽的女子。
比如，“诗圣”杜甫子《暮秋枉裴道州手札》诗中写道：“忆子初尉永嘉去，红颜白面花映肉。”，说的就是脸色比较红润。
而汉代傅毅 《舞赋》中：“貌嫽妙以妖蛊兮，红颜晔其扬华。”；南朝陈徐陵所写 《和王舍人送客未还闺中有望》：“倡人歌吹罢，对镜览红颜。”；
以及清李渔《玉搔头·讯玉》：“青眼难逢，红颜易改”，红颜则是专门指古代美人。
明末清初著名诗人吴伟业，在《圆圆曲》中写道：“恸哭六军皆缟素，冲冠一怒为红颜。”。
这里也是指年轻的、美丽的女子。所以说这一点来看，古人诗词中美女的代称，按数量上来看至少有几十种，只不过，文中介绍的这几种更为出名罢了。
结语：
古人称呼美女的词语，现代社会已经少有人用。《关雎》中曾有：“关关雎鸠，在河之洲。 窈窕淑女，君子好逑。”。
年轻、美丽的女子，是古代男子追求的目标。也就是说从古至今男人对美女的渴望，就像晚归的燕子对鸟巢的眷恋。