看结论的可以直接跳到最后。

古时候有个能人,叫伏羲。伏羲有多能呢?不管是全天下的,还是天上的,过去的,还是将来的,看的见的,看不见的。他从所有的事和物上,抽象出来八个特征。本来想赶紧记录下来,顺便出个说明书。但是转念一想:哎呀!现在还没发明文字呢,那我记个6啊?只能画下来了。

于是伏羲把八个符号给通过图画的方式记录了下来(最早的阴爻不是现在的样子),以供后人勘破天机。

周易和易经是一回事吗,易经是从哪里来的-梦路生活号

卦序不在此讨论

随着时间的推移,八个符号的用法也被玩出花了,竟然有能人把这八个符号两两组合起来使用,估计是挺好用,生怕后人不知道,还刻到了罐子上。

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这罐子距今将近一万年,有兴趣的自行百度

这时候,六十四卦的象,已经出现!但是,有《易经》了吗?那指定是没有,毕竟连文字都没有,何来的“经”?

后来,又有一个稍微有点能的人了,周文王姬昌。他不仅能深刻的理解伏羲的这八个符号,而且把两两组合后的六十四个符号也玩的贼溜。

这天文王犯事被抓监狱了。在监狱闲着也是闲着,这么厉害的玩意,简直能造福全人类啊。可是这么难,大家又学不懂,这该咋整。文王想了个办法:写个说明书。

现在倒是有文字被发明出来了,虽然字还不多,但好歹是有了。不过八卦这么高度抽象的东西,肯定没有细节啊(比如,哈勃望远镜拍了一张银河系的照片,你能从照片上看到我家楼下超市卫生纸打折的牌子吗?)。而文字落在纸上,那就是具象,那就是细节。这说明书该怎么写呢?

文王仔细一想:那还是配图吧。只不过用文字来描述出来的一幅幅的照片,来对应卦象。有的卦配一个大鸟,一会飞到这里,一会飞到那里。有的卦配个打扮的照片,一会收拾胡子,一会收拾鞋子的。完事之后,心满意足的给这本文字版的相册取了个名《易》。因为是周朝的,所以后人称之为《周易》

再到后来呢,又出了个能人,孔子老先生。这孔老先生,对这本书是爱不释手啊,那简直就太喜欢了!在家的时候,放床上看,出门的时候装兜里看,走坐不离手啊。连编书的牛皮绳子都翻断好几次。要么说孔子是圣人呢,人家的学习习惯就是比我们大部分人都强。孔老先生把这本书,那真的是仔仔细细的研究了一个遍。一边研究,一边比比划划的在每句话下面都写了批注,叫《彖》。写了批注之后,还不过瘾,读后感必须得写,而且一写就是十篇。

孔子毕竟是孔子,孔子都说好了,那这书指定是不差。于是一边看周易的原文,一遍看孔子的解释。可是那时候没纸啊,桌子上摆一大堆竹简,对照着翻也不方便啊。干脆,来个合订本吧。于是有了《易经》。

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结论:易经六十四个符号形成的时候,还没有文字记录。后来周文王通过整理编撰,形成《周易》,孔子对周易做了相当多的一部分注释,以及创作十翼,将孔子的文言和《周易》结合,形成今天的《易经》。

本文没有讨论《连山》《归藏》。

八卦两两组合,只有六十四个卦象,所以三者的区别只能是卦序。

据说连山艮卦第一卦,归藏坎卦第一卦,不过失传的东西,无可考证。